Jordi Llovet: «Bolonia marca el fin de las Humanidades»

El profesor Jordi Llovet nos advierte de la diferencia entre “alumno” y “estudiante”. El primero es sujeto pasivo y estadístico, el segundo acompaña al profesor en el estudio y aprendizaje. Su trayectoria universitaria comenzó en 1965 como estudiante y acabó en 2008, prejubilado como catedrático de Teoría de Literatura y Literatura Comparada de la Universidad de Barcelona. Entonces, se puso a escribir “Adéu a la Universitat” (Galàxia-Cercle): un “adiós” que alude a la despedida de las aulas y también al declive de las Humanidades en la universidad.

Amante de los toros -“el último ritual sagrado de Europa”-, el tabaco y la lectura, Llovet lamenta la desaparición de la jerarquía del saber: “El plan de Bolonia ha puesto fin a las Humanidades, las ha convertido en algo residual. En la especialización no puede crecer una formación civil”, afirma.

Hoy, el profesorado dedica demasiado tiempo a cursos sobre métodos de aprendizaje y Nuevas Tecnologías. Internet, objeta Llovet, “ofrece una formación indiscriminada, demasiado inmediata y, a menudo, equivocada que en modo alguno puede sustituir la clase del profesor”. Respecto a la tan cacareada “sociedad del conocimiento”, saca a colación a T. S. Eliot: “ ¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido con el conocimiento? ¿Donde está el conocimiento que hemos perdido con la información?” En su “Adéu a la Universitat” se pregunta si esos portátiles que sirven a la juventud para divertirse han de protagonizar el aprendizaje en el aula como ahora se pretende: “Enseñar es lo que te enseña a enseñar y no los cursos del pedagogo de turno”, apostilla.

Hablamos del plan de Bolonia, pero el problema de la educación se viene arrastrando desde los años ochenta: “Felipe González tuvo la oportunidad de hacer una buena ley, pero acabó asesorado por unos pedagogos amigos de su mujer a quienes delegó la estructuración de los planes de estudio” . Formado en los años setenta, Llovet tuvo la oportunidad de viajar a los mejores centros universitarios europeos y norteamericanos. En estos momentos, concluye, “el folklore y la cultura popular gozan de buena salud, pero carecemos de una élite cultural que requiere una ciudadanía intelectualmente soberana. Nuestra sociedad ya no distingue la tontería de lo que no es”.