El Madrid nos roba

Hasta cuatro presidentes –Gaspart, Rosell, Bartoméu y Laporta– tuvieron a Enríquez Negreira en nómina. Ninguno ha dado aún una explicación satisfactoria pero entre la masa social y simpatizante hacen correr la tesis de la defensa propia: se trataba de equilibrar la influencia del Real Madrid, cuya relación de privilegio con las autoridades federativas –«el equipo más beneficiado de la Historia»– es un dogma en Barcelona. Es decir, que la fehaciente corruptela era una forma de autoprotección compensatoria frente a la convicción generalizada de que «Madrid nos roba», otra contraseña soberanista de repercusión exitosa. Porque, aunque fuera de Cataluña resulte difícil de comprender, la tesis funciona. El victimismo es un ingrediente esencial de la fe nacionalista, fuerte como una roca en su exaltación patriótica. No hay dato cierto que pueda rebatir la eficacia de un buen eslogan convertido en axioma para consumo de mentalidades supersticiosas.

El fútbol y la política se parecen mucho en su concepción sectaria. El hincha y el militante comparten con su club o su partido una afinidad de índole biográfica. Más allá de la pasión o de la ideología, la camiseta o las siglas son la expresión gráfica de una especie de identidad corporativa donde los sujetos encuentran una filiación emocional que los sujeta como un ancla. Por eso perdonan la corrupción en sus filas y la señalan con indignación en la trinchera contraria; la exculpación es parte de esa solidaridad moral que reclama el colectivo para afianzar sus vínculos de confianza. En el interior de esa burbuja sentimental, el remordimiento, la contrición o la simple admisión de la falta no están permitidos porque debilitan la unidad sagrada sobre la que giran intereses sindicados y expectativas comunitarias. El enemigo acecha y no hay que darle ninguna esperanza de hallar fisuras en el frente de batalla.