Didier Eribon lanza una reflexión sobre la identidad gay
Famoso por su célebre biografía sobre Michel Foucault, el filósofo e historiador Didier Eribon toma como referencia sus «Historia de la locura» (1961) e «Historia de la sexualidad» (1976) para reflexionar sobre la identidad del homosexual.
«Reflexiones sobre la cuestión gay» (Anagrama), un libro que en Francia ha generado todo tipo de debates, suscita para Didier una serie de cuestiones: ¿qué es hoy un homosexual? ¿qué se entiende por una identidad? y ¿qué es una movilización política? «Preguntas que son muy diferentes según el país donde se planteen, porque es evidente que no todas las sociedades gozan del mismo nivel de tolerancia», asegura Eribon, quien añade que el punto de partida de su libro fue una manifestación que reunió en París a casi 300.000 gays y lesbianas.
«A partir de ella, proliferaron los discursos hostiles por parte de la derecha y de algunos sectores de la izquierda franceses -dice-. Me di cuenta de que el pensamiento tradicional era incapaz de analizar lo que estaba pasando y decidí comenzar por la cuestión de la injuria». Didier afirma que lo que define a un homosexual es «que no tiene definición, no hay una posible que englobe todas las experiencias homosexuales, únicamente lo que le relaciona con el orden social, la experiencia de la injuria».
LA CUESTIÓN JUDÍA
El libro de Eribon hace referencia al ensayo de Jean-Paul Sartre «Reflexiones sobre la cuestión judía». El autor francés considera que su obra «analiza a los homosexuales como Sartre lo hizo con los judíos». No obstante, apenas hay referencias a las lesbianas, «no porque no me interesen, sino porque no me sentía capaz de hablar sobre la experiencia de las mujeres. He querido analizar la propia experiencia vivida. Pero -aclara- si bien la obra trata sobre los problemas teóricos del movimiento gay, también vincula a otros movimientos minoritarios, como el feminista».
Eribon reconoce su deuda con Bordieu, Hannah Arendt y Judith Butler o Eve Kofoski Sedgwick. Pero su obra es fundamentalmente una revisión de los textos gays de Foucault, porque descubre algunas opiniones contradictorias de sus escritos. También recompone las etapas cruciales en la construcción de la identidad gay del siglo XIX a través de la literatura y la cultura popular, partiendo de la reflexión sobre la obra de Wilde y las teorías históricas sobre Gide y Proust.
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